“鼓王”祁秋連：傳統(tǒng)制鼓業(yè) 后繼乏人憂
擊鼓，擂鼓，是逢年過節(jié)、廟會或慶典等活動中最常見的傳統(tǒng)節(jié)目之一。記者帶您走近傳統(tǒng)手工制鼓業(yè)及制鼓老藝人，一起關注和展望這一傳統(tǒng)手工藝和藝人的現(xiàn)狀與未來。
“鼓王”做鼓
在涵江橫街，有位被當?shù)厝俗鸱Q為“鼓王”的老藝人叫祁秋連。今年５２歲的祁秋連，出生在涵江一個做鼓世家，自他的爺爺那一代開始做鼓。他的父親也把做鼓當做謀生的工藝干了一輩子。到了上世紀八十年代中期，剛念完初中的他又子承父業(yè)鼓搗起做鼓行當。至今已有２４年了。
昨日，記者慕名走進橫街，剛到街口，便聽到巷尾傳來“咚咚咚”的擂鼓聲。循聲走進祁秋連的作坊，祁秋連高興地說：“但凡新鼓做成，我都要擂一陣子大鼓，幾十年來一直如此。”在一間不足２０平方米的祁氏做鼓作坊里，堆滿了大小不一、形狀各異的牛皮鼓，記者見到秋連正在用木工鑿子用力地給一個已經成形的大鼓加木楔子。雖然已５０多歲的人了，但他身板硬朗，手腳麻利，眉宇間流露出老藝人特有的專注氣質。在談及“鼓王”這一美名的來歷時，祁秋連自豪地說，祁家制造的牛皮鼓是名不虛傳的，其最大的特點就是能做到“三過”。即一是能過更。在晚上１２時后露水打過后，鼓聲依然洪亮清脆；二是能過山。這山打鼓那山響，鼓聲能回蕩山谷；三是能過坳。鼓聲洪亮、高亢，能夠越過山坳。
向記者介紹做鼓的工藝流程時，秋連說，制鼓包括選材、刨板、鉚接、箍緊、蒙牛皮、釘竹釘、打底、上漆等十幾道工序，每道工序都馬虎不得。他說，制鼓的材料十分講究，鼓身要選用堅硬的桉木、苦楝木等，鼓面必須是本地老水牛的鮮牛皮，皮子的韌性、厚度要適中。鼓皮蒙好之后要繃鼓，不僅要求經驗豐富，而且要求要有較好的體力……經過一道道縝密復雜的工序，做好的鼓敲起來聲音才會渾厚、純正。
至于做鼓這一民間傳統(tǒng)工藝是否也面臨后繼乏人問題。祁秋連不無感慨地說，哪來的后繼之人？他兒子在一單位上班，與鼓無緣，年輕人因為做鼓辛苦，而且收入也不高，所以沒人愿意學。
“鼓頭”說“鼓”
打了２１年鼓，今年 ４１歲的郭雪征是涵江女子車鼓隊的“鼓頭”。她在接受記者采訪時，對“鼓王”祁秋連手工制作的牛皮鼓贊不絕口。
她告訴記者，２１年來，她不知打過多少回鼓，打過多少種鼓。但是打來打去，覺得還是“鼓王”祁秋連手工制作的牛皮鼓堪稱鼓中之王，不但音質好，而且很耐打，通常一面鼓能打十幾年。而機械制作的鼓，不但音質差，而且不耐用，一般用了三五年就得“退役”。鼓王做的鼓，打起來真正叫八面威風，四方震撼。她不但自己在使用這種鼓，而且還向她的朋友推薦這種鼓。但由于人才太少，有時還出現(xiàn)供不應求的現(xiàn)象。
至于為什么會出現(xiàn)民間手工鼓王后繼無人的尷尬現(xiàn)象？郭雪征認為，主要有以下幾種原因：一是鼓的市場銷量畢竟有限，一般一個自然村或一個單位擁有一、兩名制鼓就可以了，同時一面鼓通常能用上好幾年，致使銷路有限。二是機械制鼓盡管質量欠佳，使用壽命不長，但由于手工制鼓一直處于小打小鬧狀態(tài)，在市場很難看到手工制作的鼓，因此客戶們也只能隨行就市了。
那么，如何打破這種尷尬局面，讓民間做鼓這一傳統(tǒng)工藝發(fā)揚光大？郭雪征表示：一是要借故助廣告這條渠道，大張旗鼓地宣傳傳統(tǒng)制鼓的優(yōu)點以便拓寬銷路。二是要想方設法培養(yǎng)接班人。她覺得這么好的民間工藝要是真得失傳了，那就太可惜了！
宋清佩是惠民縣淄角鎮(zhèn)踩鼓宋村的一名制鼓藝人。從年輕時他就與小他十余歲的弟弟宋清峰一起，跟著父親、叔叔們制大鼓。“有幾百年了吧，這手藝打祖輩就有，已說不清是多少代了。”宋清佩說。踩鼓宋村位于省城濟南以北百余公里，全村僅有４５戶人家，由于大部分村民都會制鼓，而踩鼓是制鼓過程中的一道重要工序，所以村名就定為“踩鼓宋”。
踩鼓宋村離商河、濟陽很近，這里是鼓子秧歌的發(fā)源地，對鼓的需求量自然很大。還有部隊、省內外各地的民間文藝團體等，對鼓藝要求較高，很多都慕名前來定制。
如今，踩鼓宋的鼓匠們仍沿襲著古時制鼓的工藝及經營模式，家庭式的作坊分工明確。制鼓的用料十分講究。每年春天家里都會派人到外地去購買上好的桑木，一次能買十幾立方米，夠用一年。鼓面必須是本地黃牛的鮮牛皮，皮子的韌性、厚度要適中，絕對不能有破損。使用前先將牛皮里的血泡出來，再將皮上殘留的肉和毛刮干凈，這樣做好的鼓面就不會有味，不會腐爛，韌性也達到最佳。鼓腔要用堅硬的桑木，買來木頭后，先將整塊木頭鋸開晾曬，再將木頭烘干才可以使用。皮子蒙到鼓腔上要反復地踩，目的是讓皮子緊繃起來，保證鼓的音質……經過每道工序的精心制作，制好的鼓聲音大而純正。由于鮮牛皮不宜保存且客戶大多集中在年底購買，所以大鼓只在每年冬季制作。
踩鼓宋村做的鼓種類很多，有手鼓、腰鼓、戰(zhàn)鼓、大鼓等。相對來說，大鼓不僅對工藝、材料的要求更高，而且對人手要求也更高。宋清佩的父輩兄弟五人，有三人制鼓。他這一輩兄弟十余人，都是行家，與別的家庭比起來，優(yōu)勢是顯而易見的。他們家曾做過一個直徑２米的大鼓，僅生牛皮就值一頭牛錢，還是好不容易才買到的。
“從理論上講還可以做更大的鼓，可沒有那么大的牛皮。水牛皮倒是有大的，可出來的聲不行。”宋清佩說，“要是有更大的牛皮，做個３米的也成。”
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