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2013-03

馬屯鼓鄉(xiāng)

看過北京奧運會開幕式的人，應該被2008面大鼓同時擂動的場面所震驚吧？也許你還不知道，這2008面大鼓都出自河南偃師的一個偏僻村莊——馬屯。　馬屯位于偃師市緱氏鎮(zhèn)與鞏義交界處，全村3000多人都是回族。馬屯自古有宰殺牛羊的傳統(tǒng)，皮革產(chǎn)業(yè)也興起很早，大鼓是保留下來最為發(fā)達的皮革制品之一。馬屯人制作的鼓種類很多，從傳統(tǒng)的腰鼓、堂鼓、花鼓、架子鼓，到現(xiàn)在的繪龍鼓、雕龍鼓、太平鼓、花鈴鼓、軍鼓、日本和太鼓、花盆鼓等。雖然做大鼓全是手工活，但從刮皮子的、掌鼓皮的、合鼓棒的、釘大鼓的，每個制作環(huán)節(jié)都要做到細致入微。現(xiàn)在，全國各地都知道馬屯的鼓，一年來馬屯的客商不計其數(shù)，他們考察，洽談，合作。馬屯已經(jīng)成為名符其實的鼓鄉(xiāng)。另外，馬屯的大鼓熱銷我國香港、臺灣，還遠銷日本、韓國、歐美等地，馬屯人已經(jīng)將家庭作坊生產(chǎn)的大鼓銷往世界各地。

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2013-01

世界上較好的軍鼓

英國權威的鼓雜志《Rhythm》經(jīng)常會組織一些讀者評選活動，近期的活動主題是“世界上較好的軍鼓”，從金屬鼓腔，木頭鼓腔，還有合成鼓腔，再從便宜的大眾產(chǎn)品到訂做軍鼓，讀者們給出了自己的建議。下面我們來看看評選結果。較好的中檔價位金屬腔軍鼓：Ahead Black Chrome on Brass海外零售價：3300元-3800元依靠鋁制鼓槌出名的Ahead公司現(xiàn)在在軍鼓市場也小有作為。這款14寸x6寸的銅腔軍鼓就是它們的拳頭產(chǎn)品。它的軍鼓響弦是可以分開進行調(diào)節(jié)的。較好的經(jīng)濟型木腔軍鼓：Yamaha Oak Custom Matte Finish海外零售價：2300元 Oak系列可以說是Yamaha目前的王牌。他們可以讓橡樹做的鼓比其他產(chǎn)品線便宜很多。橡樹木頭做的鼓聲音溫暖深邃，而從外觀上來講，它有著漂亮的寬木紋，特別是在這個紅色漆面下更加漂亮。較好的高端木腔軍鼓：Brady Jarrah Play Custom海外零售價：6800元 Brady鼓較著名的地方就是它的材料，它使用了澳大利亞沙漠地區(qū)的硬木，它的硬度要超過封面和樺木。Jarrah是Brady牌子里比較流行的一款，它對敲擊和腔體的共振反應得很好，也很溫暖。另外，它的十層木頭是水平層疊的，這和其它軍鼓都不一樣。較好的高端金屬腔軍鼓：Dunnett Classic Titanium海外零售價：9000元 Ronn Dunnett這款獲獎的軍鼓是很多頂級鼓手的愛，他們更會在錄音棚里使用這款軍鼓。它對敲擊非常敏感，聲音發(fā)干，不會有控制不住的泛音，這就讓麥克風更容易拾取聲音。較好的實木鼓腔軍鼓：Noonan Solid Seamless Shell海外零售價：7000元 Noonan鼓的創(chuàng)始人Gary Noonan是一個完美主義者，他非常善于制作實木鼓腔的軍鼓。這個軍鼓使用一整塊桃花心木雕刻而成，它有著非常好的延音。較好的合成材料軍鼓：RCI Starlite Acrylic海外零售價：3800元-5000元 RCI Starlite Acrylic是一款充滿設計的軍鼓，你可以自己選擇固定座，顏色等等。標準版的鼓腔厚度為0.25英寸，但是RCI可以給你做0.5英寸，0.75英寸，甚至是1英寸厚的鼓腔，它的重量非常沉，但聲音還不錯。較好的藝術家簽名系列軍鼓：Yamaha Steve Jordan海外零售價：3800元 Funk先生Steve Jordan的13x6.5寸軍鼓為了能得到六十年代的聲音，不僅僅沿用了傳統(tǒng)的四層楓木腔體，還加了一個六層楓木加強圈。而且，Steve堅持要用環(huán)保的木材和涂料，這點非常的酷。較好的初學者軍鼓：Yamaha Stage Custom Nouveau海外零售價：780元這款鼓外面有橡木或者樺木，聲音很溫暖。作為初學者使用絕對足夠。

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2012-11

即將消失的技藝--手工制作絳州鼓

在山西省運城市新絳縣古堆村絳州鼓樂團制鼓廠，一名制鼓師在給鼓皮釘鼓釘。　　絳州鼓樂泛指山西省新絳縣流行的鑼鼓樂和吹打樂，作為絳州鼓樂的重要樂器，絳州鼓也以其聲音渾厚清脆交錯、堅實耐用可達上百年等特色聲名遠播。　　如今，由于絳州鼓的傳統(tǒng)手工制作工藝流程考究繁雜，選材獨特，且傳授方式以師傅口頭和手傳為主，因此掌握此技藝的制作師傅寥寥無幾。加上制鼓售鼓市場常有假冒者魚目混珠，使手工制作絳州鼓這一古老的中國傳統(tǒng)技藝面臨失傳。

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2014-08

2014吉首國際鼓文化節(jié)籌備會召開

　　湖南省吉首市召開2014吉首國際鼓文化籌備會，就“2014國際鼓文化節(jié)”籌備工作進行安排部署?！?014吉首國際鼓文化節(jié)”以“世界鼓舞、鼓舞世界”為主題，邀請了7支國際鼓樂團隊、16支國內(nèi)鼓樂團隊、5支州內(nèi)鼓隊參加演出。活動期間，還將舉辦中國鼓王評選大賽、中國鼓文化高峰論壇、“谷韻吉首”第二屆全國微信大賽、旅游商品設計大賽等主題活動。此次中國鼓王評選大賽將邀請國內(nèi)有代表性的鼓手參加中國鼓王評選。大賽由中國打擊樂專業(yè)委員會制定規(guī)則，聘請國內(nèi)外鼓文化專家擔任評委，對選手按動作技巧、難度高低、表現(xiàn)力等當場評分，授予決勝者“鼓王”稱號，并頒發(fā)獎金。

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2013-01

關于龍騰鼓廠的維權聲明

近日，部分客戶反映一些經(jīng)銷商以龍騰鼓廠生產(chǎn)的名譽銷售其他廠家的鼓類產(chǎn)品，給客戶者造成了損失。問該如何處理？為些，聲明如下：一、龍騰鼓廠擁有龍騰樂器類合法商標注冊手續(xù)，其他使用者均為侵權。二、請客戶到當?shù)厥跈嘟?jīng)銷商購買正品，享受質(zhì)量保證和售后服務；或者直接與龍騰廠聯(lián)絡直接購買。三、對其他侵犯注冊商標專用權行為，我們將向當?shù)毓ど绦姓芾聿块T聯(lián)系處理。并保留向人民法院起訴權利。附龍騰鼓廠圖形商標注冊圖。

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2012-11

制鼓藝人情牽薩滿鼓身有殘疾仍鉆研40余載

　　王景榮今年６５歲，他１７歲就開始制鼓。王景榮最喜歡仿制薩滿鼓，雖然教徒不少，但是沒有一名徒弟從事這個行當，用王景榮的話說就是“不賺錢，年輕人都不愿意做”。市政協(xié)文史研究員、滿族文化研究會特約研究員、陳漢軍薩滿文化傳承人張榮波表示，雖然王景榮制作的只是工藝品類的薩滿鼓，但對傳播薩滿文化有積極影響。８月１４日，記者在王景榮的家中見到了他和他的“寶貝”。　　　?。保窔q開始制鼓　　　　當日１０時許，記者在王景榮家看到，在他家的墻壁上、倉庫里有大小不一、顏色各異的薩滿鼓。“我這一輩子都和鼓打交道，最喜歡的就是薩滿鼓。雖然這不是真正的薩滿鼓，而是一種工藝品，但是我仍舊很喜歡。”王景榮說，他１７歲參加工作就負責制鼓，后來單位解體，他就在家制鼓供應給各個商店。　　　　“我是從１９９０年開始仿制薩滿鼓的。”王景榮說，單位解體后，他的一名師兄開了一家小型的樂器商店，王景榮就專門制鼓供應給師兄出售。１９９０年的時候，他發(fā)現(xiàn)市場上出售薩滿鼓的越來越少，就萌生了仿制薩滿鼓的念頭，并一直仿制到今天。　　　　“這是我最滿意的一個作品，不會出售，留作紀念。”王景榮指著一面繪著鐘馗捉鬼圖的薩滿鼓說，這面鼓是用驢皮制成的，不像普通薩滿鼓是用羊皮制成的，最珍貴的是，繪制鐘馗捉鬼圖的是王秋人，王秋人師承陳大羽，是齊白石的徒孫。　　　　每年制鼓１００多面　　　　“當初父親把我送到技校學木匠，想讓我學門手藝糊口，沒想到就和鼓結下了不解之緣。”王景榮說，他可以說有師父，也可以說沒師父，要說有師父，原來廠子的人都是他的師父，要說沒師父，是因為他從來都沒有拜過任何人當師父。　　　　記者發(fā)現(xiàn)王景榮身有殘疾。“我的腿是在１０歲的時候被馬踩折的，父親是醫(yī)生，幫我接完腿后就去外地醫(yī)療援助去了，我過早地拆下了固定用的板子，沒想到留下了殘疾。手指是在上班第一年被電刨弄折的。”王景榮說。　　　　雖然王景榮身有殘疾，但是他卻堅持鉆研制鼓這一手藝，這４０多年來，他每年制作１００多面鼓。　　　　打算明年仿制１００面薩滿鼓　　　　“歲數(shù)大了，我打算明年仿制１００面薩滿鼓，就不做了。”王景榮說，薩滿鼓看著簡單，其實要經(jīng)過４７道繁瑣工序才能制作完成。羊皮等原材料價格在這幾年翻了好幾番，過高的成本和較低的售價也讓王景榮漸漸承受不起。“由于只有我一個人做，所以成本高，要是做的人多，就能以批發(fā)價購買原材料，那樣成本就少了。”王景榮說，雖然他現(xiàn)在有１００多名徒弟，但是沒有一個人以仿制薩滿鼓為生，因為他們都覺得仿制薩滿鼓不能養(yǎng)家。　　　　王景榮說，雖然他對薩滿文化沒有過深地研究，但因為仿制薩滿鼓的日子久了，對這種文化有了一定的感情，希望有人可以傳承下去。　　　　專家　　　　王景榮制作的薩滿鼓屬于工藝品　　　　“王景榮制作的薩滿鼓屬于工藝品，并不是真正意義上的薩滿鼓，因為只有薩滿鞔的鼓才能叫薩滿鼓。”張榮波表示，在薩滿文化中，制作薩滿鼓有專業(yè)的學名——鞔鼓。鞔鼓有許多講究，要在特定的日子、時間，并且陽光充足，才能由薩滿鞔鼓。另外，薩滿鞔出的薩滿鼓不對外銷售。

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2012-11

制鼓文化的傳承

　　民間藝術是千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的結晶。在臨淄區(qū)皇城鎮(zhèn)崖頭村，這里的制鼓傳統(tǒng)手藝正與機械文化完美結合，更好的傳承下去。　　　　“以前一天做三個，這是做小鼓。做大鼓以前一天最多做一個大鼓，了不起啊?，F(xiàn)在一個做三四個沒有問題，小的一天做腰鼓，做六十個。” 　　　　這就是吳慶功對制鼓方法機械化以后產(chǎn)生的明顯變化。　　　　臨淄區(qū)皇城鎮(zhèn)崖頭村的制鼓手藝歷史久遠，制鼓行當敲敲打打也有上百年的歷史。今年５９歲的吳慶功就是其中的佼佼者，１８歲從父親那里學到制鼓手藝之后，四十多年來，他一直潛心研究各種制鼓方法，他制作的大鼓還參加了２００８年奧運會。　　　　提起當初制鼓的方法，效率低，是他直接的感受。　　　　“那個時候做工就是先買棵樹來，截得一節(jié)一節(jié)的，人工干。工作效率很低，好幾人扶著，質(zhì)量是很差勁啊，那個時候的工藝是不行啊，比現(xiàn)在是不行。” 　　　　隨著社會的發(fā)展，人們對鼓的需求量開始增大，特別是對大鼓的需求，與日俱增。　　　　“９２年就開始做大的，那個時候大鼓根本做不出來賣，必須先付定金訂貨，現(xiàn)在兩米的三米的，要用的很多，特別是大單位，一要就是十面八面。” 　　　　為了更高效率的制作出質(zhì)量更好的鼓，吳慶功開始了各項技術研究，從最基礎的刨鼓板、蒙鼓皮，到敲框、染色，都進行了機械化改進：　　　　“我這一些東西都是我自己琢磨研究出來的，焊接什么的都是通過使用研究，不是一天弄出來的。造一個不合適，造一個不合適，通過思考一些東西，怎么合適怎么干，或是轉(zhuǎn)速上設計上各方面。” 　　　　現(xiàn)在吳慶功的制鼓已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，在全國各地都建立了自己的批發(fā)基地。更讓吳慶功欣慰的是大學畢業(yè)的大兒子吳海偉也愿意將這一行業(yè)傳承下去。吳海偉：　　　　“從小跟著干，也是慢慢的七八年了，也是為了一個像一種文化繼承了吧。這算手工業(yè)，現(xiàn)在村里做的已經(jīng)很少了。”

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2012-11

襄汾有個鑼鼓村

　　鼓是我們祖先的樂器，遠在原始社會就有了鼓。不但有黃帝造鼓的傳說，還有出土文物佐證，鼓是中華民族文化遺產(chǎn)中的佼佼者。古老的黃河文化，鑄就了動人心魄的民間藝術——山西鑼鼓，它以粗獷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表現(xiàn)了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷，因而被譽為“中國第一鼓”。每當大型慶典喜慶日子，鑼鼓首當其沖，當那些赤裸上身，頭系黃巾，身掛彩帶的演奏者們排開方陣，眾臂齊揮，那動人心魄的鼓聲，如波瀾沖擊九宵，似雷霆滾過天宇，以其雄渾壯闊的氣勢和撼天拔地的偉力，一展中華民族的陽剛之氣，擂出了中華民族激昂奮發(fā)，挺立于世界民族之林的偉大精神。這正是威風鑼鼓一鳴驚人、享譽海內(nèi)外的根本原因。雖說鑼鼓在我們?nèi)粘Ｉ钪杏兄敲粗匾淖饔煤陀绊?，可鑼鼓的制作和生產(chǎn)人們就很少了解了，記者于１１月１５日走近了臨汾地區(qū)唯一的鑼鼓村。　　　　襄汾縣南辛店鎮(zhèn)北許村是遠近聞明的鑼鼓之鄉(xiāng)，臨汾地區(qū)生產(chǎn)鑼鼓的僅此一村．這里早在漢代末期就以響銅器為主開始加工鑼鼓，據(jù)考古學家考證，這里生產(chǎn)鑼鼓的歷史已有２０００千多年。當年曹操手下的大將許諸在這里駐兵，在此大量鑄造作戰(zhàn)用的響銅器。后來人們?yōu)榱思o念許諸將軍，將此村命名為許村。北許村現(xiàn)有１８００余口人，現(xiàn)有鑼鼓廠１０多個，大多為家庭式作坊。雖然工藝落后產(chǎn)量低，但是質(zhì)量要求還是很高的，因為這鑼、镲、鼓，還必須要手工進行精工細做才行，也很有講究，記者走訪了幾家正在忙碌著為今年春節(jié)生產(chǎn)加工鑼鼓的農(nóng)民家戶，有部分家戶只做一個產(chǎn)品加工環(huán)節(jié)，基本都是家庭作坊式的，常年在農(nóng)閑時村民們都在加工備料，現(xiàn)在他們的產(chǎn)品銷往全國各地，包括香港地區(qū)也有他們的產(chǎn)品。村里的好多家鑼鼓廠都是鑼鼓世家，祖祖輩輩都是制造鑼鼓的手藝人。村民張鐵鎖的鑼鼓廠就建于１９８７年，據(jù)張某介紹，他的爺爺?shù)臓敔斁褪亲鲨尮牡氖炙嚾?，手藝是祖輩傳下來的，現(xiàn)在他的二兒子也在他的鑼鼓廠工作，繼承了父輩的事業(yè)。他說：自從臨汾的威風鑼鼓隊在亞運會演出后，他們村里的鑼鼓一下就在全國出了名，也給他們村的傳統(tǒng)手藝鑼鼓帶來了好運，村里的人也在鑼鼓上得到了實惠。他們的鑼鼓遠銷到大新疆、北京、上海、南方各大城市。包括香港回歸時駐港武警部隊用的都是他們村的鑼鼓。春節(jié)，在這個傳統(tǒng)的慶典節(jié)日期間，他們?yōu)榱藵M足社會的需求，目前正在努力加工更多更好的產(chǎn)品銷往全國市場。

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2012-11

鑼鼓村的傳奇

　　距襄汾縣城１２公里，有個４３５戶２０００口人叫北許的村子，多少年來依靠銅樂鏗鏘、鼓聲激昂的勁頭，使得自己村子的名聲遠揚海內(nèi)外，成為“天下鑼鼓第一村”。　　　　銅鼓產(chǎn)業(yè)源遠流長　　　　據(jù)考證，北許原名“八家莊”，村里銅樂器制造源于東漢末至三國時期。《襄陵縣志》載：北許“世以造響銅樂器為業(yè)，莊人多明七音者”。　　　　東漢末年，在“擊鼓前進，鳴金收兵”的氛圍里，鼓和金（銅鑼）就理所當然地活躍著。相傳公元２１０年，安徽籍程姓鼉具匠以制作銅鼉?yōu)闃I(yè)來此定居，程氏在某日改鏇為鑼，改鍋蓋為鈸和鐃，青銅鑄造樂器，工藝精湛、音色純正，經(jīng)他之手制作的銅樂器成為當時搶手貨。曹操得知后，為獨霸程氏樂器，竟然在八家莊建起堡寨和寺院，派許褚駐守，監(jiān)制銅器，同時操練新兵。許褚死后，“八家莊”更名為“許村”，以示紀念。　　　　唐末，制作銅樂的原料由青銅改為響銅，據(jù)村里老人說，響銅的配置需要銅、錫、銀、鐵、鋅等元素按照一定比例配在一起，但是這比例成為長期以來困擾他們的難題。千百年來，北許村制造銅樂器用的響銅，一直靠從漢口一家響銅配置廠進貨，直到二十世紀七十年代末，經(jīng)過研究人員多次實驗，才找到響銅配制方法。目前，這個村每年生產(chǎn)響銅近１００噸，產(chǎn)品遠銷全國各地。　　　　北許村鼓制作獨具特色，深受外界青睞?；ㄇ还摹⑥D(zhuǎn)身鼓、跑鼓車、腰鼓、花鼓、威風鑼鼓的誕生、發(fā)展、繁榮、傳承，使這項充滿魅力的民間文化歷久彌香。北許村民自己設計、制作的特色鼓名揚國內(nèi)，出口海外。規(guī)格有２０多種，其中存于臨汾堯廟的“天下第一鼓”直徑達２．５米，獲得吉尼斯證書。　　　　鑼鼓教練形成產(chǎn)業(yè) 　　　　北許村很早就有自己的鑼鼓隊，村里隨便拉出個人，十有八九都能敲出譜來。村委主任張炎東笑著說：“我們鑼鼓隊的任何一個，在外村都是教練級別的”，說話時他掩飾不住的驕傲流露出來。事實也是如此，北許村大型威風鑼鼓隊，經(jīng)常走出臨汾，走出娘子關，威震中原，聲聞海外，如今的鑼鼓教練也成了北許村一個特有的產(chǎn)業(yè)。　　　　北許村鑼鼓教練大概有７０個左右，村里敲得好的人名聲在外，許多人慕名前來請教，慢慢就發(fā)展成一種獨特的產(chǎn)業(yè)。據(jù)鑼鼓協(xié)會會長徐丁喜介紹，鑼鼓教練每年最少出去兩三次，多則四五次，一般收費按天計算，一天１０００元左右，一般三四天就可以完成訓練。訓練內(nèi)容包括鑼鼓譜、隊形、動作等，直到能夠進行完整的演出。　　　　現(xiàn)在鑼鼓教練全國各地業(yè)務不斷，新疆、湖南、湖北、北京等地都紛紛聘請。　　　　為了適應市場需求，如今該村共有１０家較大鑼鼓廠家，而沒形成規(guī)模的散戶很多，幾乎家家都能制作。一年全村鑼鼓產(chǎn)業(yè)純收益２００萬元左右，僅此一項全年人均增收１０００元左右。村民在經(jīng)營各種規(guī)格大小、獨具特色鼓的同時，還有配套鑼鼓服裝，秧歌服裝等三大系列百余種產(chǎn)品。因此，村人均年收入３０００元左右。　　　　艱辛傳承理性面對　　　　２２歲開始跟著師傅學習鑼鼓制作、現(xiàn)年８５歲的梁天元老人，臉上刻滿了多年來熔爐前沐浴的風霜，他一提到鑼鼓就興奮，讓大家著實感覺到他不能割舍的鑼鼓情結。　　　　對于鑼鼓傳承，老人娓娓道來：鑼鼓制作傳承有兩種，一種是家族式，即父傳子，子傳孫，絕不外傳的方式。　　　　第二種是師徒式，老人當時師從小有名氣的制鑼藝人張登科。徒弟從燒爐打器做起，在炎熱爐旁成天掄大錘，反復敲打。最后工序由師傅把關，關鍵技術秘而不傳。徒弟只能偷偷琢磨，日積月累掌握技術要領。　　　　這種封閉傳承方式導致許多技藝失傳。老人說，曾經(jīng)有一種叫做“過山鳥”的鈴鐺，山這頭搖著，山那頭就能聽到，聲音清脆，非常好聽，現(xiàn)在已經(jīng)沒人會打了。開道鑼、廣鑼等技藝也已經(jīng)失傳，在老人與制鑼打了一輩子交道的臉上，難掩一種深沉的悲傷…… 　　　　提起北許的未來，村民們很有信心也很理智，他們對現(xiàn)有技藝進行保護，通過申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更加用心地琢磨和搜集資料，并不遺余力地尋找失傳技藝。據(jù)制鼓廠經(jīng)理介紹，這里孩子從小就生活在鑼鼓世界里，骨子里就對鑼鼓有著濃厚興趣，他家小孫子一聽到鑼鼓聲就要敲幾下，鑼鼓產(chǎn)業(yè)以后還要靠他們傳承啊。他們憋著一股勁兒，要繼續(xù)做大做強祖宗傳下的鑼鼓產(chǎn)業(yè)，讓北許鑼鼓敲響世界！

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2012-11

金碧輝煌鑼鼓櫃　精雕細琢度春秋

　　鑼鼓柜做工精細，制作時間相當長。梁康輝告訴記者，一般一臺要花上一年時間。鑼鼓柜分成三部分，頂、柱和底座，頂和底座是最費時的，因為都有很多精細的雕刻。梁康輝說，他先對照舊的鑼鼓柜，把上面的木人、龍頭等按原大小配畫，然后再印在樟木上來雕刻。　　　　“一個小木人要雕刻一天，一個龍頭魚身像要雕三五天。雕刻的時候要非常細心，不然就雕壞了。一組鑼鼓柜的雕像上百個，要花上一年的時間，才能制作好一組鑼鼓柜。” 　　　　三年來，梁康輝制成了３臺鑼鼓柜。“第一臺賣給了佛山博物館，去年賣了臺給清暉園。”梁康輝告訴記者，賣給清暉園的那臺盡管賣出了２．５萬元的“高價”，但仍沒有什么盈利。記者了解到，鑼鼓柜的制作投入成本大、制作時間長、技術要求高，僅成本投入就需要數(shù)千元。　　　　“一般買鑼鼓柜的都是曲藝社，這些部門經(jīng)費有限，只有少部分買得起鑼鼓柜。”年輕人都不愿學，“制作時間久，耗精力，隨便找份工都比學這個好。”梁康輝認為年輕人不愿學的很大原因是“揾不到食”。梁康輝說，時下生存壓力大，“后生仔”也相當現(xiàn)實，如果不是特別有興趣，沒有人愿意學鑼鼓柜制作。　　　　對于梁康輝等民間藝術者來說，最大的希望是通過有關方面的重視，令這一瀕臨失傳的民間藝術重放異彩。（葉輝麗）

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馬屯鼓鄉(xiāng)

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世界上較好的軍鼓

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即將消失的技藝--手工制作絳州鼓

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制鼓藝人情牽薩滿鼓身有殘疾仍鉆研40余載

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制鼓文化的傳承

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